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| IMAGEN 1. Portada del palacio de los Páez de Castillejo. |
Curiosidades aparte, esta actividad estaba programada para el pasado día 4 de febrero, pero hubo de ser suspendida al igual que el resto de actividades educativas por culpa de la borrasca Leonardo, y pudo ser retomada una vez que el tiempo y la agenda lo permitieron, así es que a las 5 de la tarde del día 17 comenzó la visita a la penúltima sede del Museo Arqueológico (nunca hay que decir la última). Se trata de la ampliación que se inauguró en 2011 junto al palacio de los Páez de Castillejo, sede oficial del museo desde 1965. La cantidad de restos arqueológicos que genera una ciudad con la historia y la importancia de Córdoba es de tal magnitud que no existe edificio que los albergue, y tanto el palacio como su ampliación se quedan pequeños para este fin, por lo que podemos ver es tan solo una mínima parte de ellos aunque representativa de todas las civilizaciones y culturas que han pasado por aquí. No voy a desgranar aquí una a una las piezas que vimos ni todas las explicaciones que Eduardo nos dio sobre ellas, porque sería imposible, así es que os hablaré acerca de algunas de las más curiosas.
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| IMAGEN 2. Eduardo y mis compis esperando al resto de los asistentes. |
La primera de ellas es una escultura que representa la proa de un barco. Está realizada en caliza micrítica negra y en ella se pueden observar, de abajo a arriba, un espolón guarnecido con espadas, el proembolio representando la cabeza de un jabalí y el acrostolio con forma de voluta. Según el arqueólogo Desiderio Vaquerizo, esta pieza seguramente formó parte de un monumento funerario para algún personaje relacionado con el mar o con el ejército. Se encontró en la iglesia de San Lorenzo cuando se eliminó el muro que cerraba su pórtico, en el que estaba sirviendo como vulgar mampuesto.
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| IMAGEN 3. Proa de barco. |
La Afrodita agachada apareció en el lugar que hoy ocupan los números 5 y 7 de la calle Amparo, fragmentada en cuatro partes aunque prácticamente completa a excepción del brazo izquierdo, el antebrazo derecho y la nariz. Se trata de una figura femenina desnuda y agachada, tallada en mármol blanco de la isla de Paros, y es una réplica romana de una obra griega anterior atribuida a Doidalsas de Bitinia, de ahí que se la llame Afrodita y no Venus, que era como los romanos llamaban a la diosa griega. Es la única réplica romana aparecida en la península ibérica y una de las seis que se conocen en todo el mundo, lo que la hace una pieza muy especial.
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| IMAGEN 4. Afrodita con dos figuras con manto detrás. |
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| IMAGEN 5. Afrodita pendiente de las explicaciones de Eduardo. |
Especiales son también las figuras de bronce que representan a dos adolescentes desnudos, los efebos Apolíneo y Dionisíaco. Además de su función ornamental, también servían como portadores de bandejas o de lámparas para iluminar las estancias durante los banquetes. Su hallazgo se realizó en 2012 en una finca cercana a Pedro Abad durante una operación de la Unidad de Delincuencia Especializada y Violenta (UDEV) de la Brigada Provincial de Policía Judicial de Jaén, que evitó que fueran vendidas en el mercado negro. Su importancia radica en que no sólo son unas de las únicas ocho figuras que se conservan en todo el mundo sino que los dos de Córdoba forman la única pareja que existe.
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| IMAGEN 6. Efebo Dionisíaco, izquierda, y Apolíneo, derecha. |
Otra pieza curiosa es el fragmento de un relieve que decoraba el frontal de un sarcófago romano. Está fechado entre finales del siglo III y principios del IV, de la era actual, y se encontró tras el cementerio de la Salud. Relacionado con uno de los pilares de la economía de la Corduba romana, la producción de aceite, el relieve representa una escena de la recolección de la aceituna y el él se pueden ver a varios personajes cogiendo los frutos a mano, ayudados por escalas, y portando cestos en la espalda para su transporte posterior.
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| IMAGEN 7. Recogiendo la aceituna. |
La siguiente pieza, compuesta de dos partes, tiene la peculiaridad de que en un principio se desconocía que formaban parte de un todo. Se trata de un torso desnudo y parte de la pierna izquierda, ambos de mármol de la isla de Paros, que representarían la figura sedente de Augusto divinizado y que aparecieron en el número 4 de la calle San Álvaro. El torso forma parte de los fondos del Museo y la pierna de la colección Romero de Torres, y estudios posteriores han demostrado que ambas eran parte de la misma escultura. Según la página web del Museo, esta obra podría haber sido semielaborada en talleres de Roma y concluida en Córdoba para su colocación, probablemente, en el Conjunto de Culto Imperial localizado en la calle Morería y alrededores.
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| IMAGEN 8. El Divo Augusto sentado. |
El Mithras Tauroktonos, un grupo escultórico que representa al dios Mitra sacrificando a un toro, fue hallado en la villa romana de Fuente Las Piedras o Villa del Mitreo, en Cabra. Está realizado en mármol blanco, probablemente en la segunda mitad del siglo segundo de la era presente, y se trata de una de las tantas deidades a las que los cordobeses adoraban antes de que el cristianismo les fuese impuesto por el emperador Constantino en el siglo IV.
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| IMAGEN 9. Mitra sacrificando a un toro. |
En los años 60 del siglo pasado se encontró un sarcófago paleocristiano durante las obras de cimentación de una nueva construcción en la esquina de la avenida Cruz de Juárez con la calle El Almendro. Es de mármol, datado en el primer tercio del siglo IV, y en su frontal principal se encuentran tallados seis episodios bíblicos, cinco de ellos bajos arcos y separados por columnas estriadas que representan el sacrificio de Isaac, la negación de Pedro, el milagro de los panes y los peces, Adán y Eva tras el pecado original y el milagro de la piedra de Horeb de Moisés. El sexto episodio, la leyenda de Jonás, está repartido entre los intercolumbios de los arcos.
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| IMAGEN 10. El sarcófago paleocristiano. |
Los alminares de las mezquitas estaban coronados por una barra metálica en la que se insertaban una serie de esferas, dos, tres o cuatro, que decrecían en tamaño desde abajo hacia arriba. Este tipo de remate se denomina yamur, y en el museo pudimos contemplar el que parece ser que una vez perteneció a una mezquita en Alcolea. Posteriormente, en época cristiana, se le añadió una veleta lateral y una cruz como remate. Curiosamente, en la capital aún podemos ver algunos ejemplos de yamures, en alminares de reciente creación o en algunos que en su día lo fueron, como el de san Nicolás de la Villa, pero eso mejor os lo explica Paco Muñoz en una entrada de su blog.
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| IMAGEN 11. El yamur de Alcolea. |
Al lado de este yamur, y separado por una reproducción del antiguo alminar de la Mezquita de Córdoba, se encuentra la campana del abad Sanson, una pieza de bronce de los siglos IX-X de esta era que constata la presencia cristiana en época califal. Está rodeada por una inscripción en latín que, una vez traducida, dice: "El abad Sanson ofrece este regalo a la casa (ermita) de S. Sebastián, mártir de Cristo, en el año de la Era 993", aunque hay discrepancias entre algunos autores en torno a esta fecha debido a la interpretación de uno de los signos numéricos. Es otro de los objetos importantes de nuestro museo pues se trata de la campana cristiana más antigua conservada en España.
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| IMAGEN 12. La campana del abad Sanson. |
Podría seguir describiendo piezas pero esto se haría interminable, y tan sólo pretendo mostrar algunas de ellas para que aquellos que aún no han visitado el museo lo hagan y descubran éstas y otras muchas piezas que me dejo atrás, como las relacionadas con el ajuar doméstico, los retratos, lápidas funerarias, capiteles y un largo etcétera que es mucho mejor contemplar in situ, y si es de la mano de un guía especializado, como en el caso de Eduardo, mucho mejor.
Rafael Expósito Ruiz.
DOCUMENTACIÓN
- ceres.mcu.es.
- museosdeandalucia.es.
- notas cordobesas.com.
IMÁGENES
- Fotografías realizadas por el autor.